Dvar Torà & Halachà da Deror Yqrà
Non essere come Qorach e la sua compagnia
Nella Torà c’è un divieto esplicito, purtroppo poco noto, di comportarsi come Qorach e la sua compagnia.
La storia di Qorach in breve
La storia di Qorach è raccontata nel libro di Bemidbar, all'inizio della Parashà di Qorach.
Riassumiamola in poche righe. Qorach, uno dei massimi esponenti del popolo ebraico, un chacham di grandezza enorme, giunto a livello di Ruach HaQodesh, decide di opporsi a Mosè. Non lo fa direttamente, perchè sa che non potrebbe aver successo. Decide di iniziare attaccando la figura del Kohen Gadol.Chiede indirettamente: Com'è possibile che Mosè sia il capo del popolo d’Israele, e suo fratello Aharon il Kohen Gadol? Forse è una "questione di famiglia"?
Ma la domanda diretta è un'altra: Tutti siamo qedoshim ~ santi, distinti! Quindi perchè non tutti possiamo essere Kohanim Ghedolim?
Per fare questa opposizione, riesce a convincere 250 tra i "grandi" ad unirsi a lui. Oltre a loro si sono initi alla rivolta altre due figure, Datan e Aviram, che avevano più intenzione polemica che "ideologica".
Si scopre poi che effettivamente la loro domanda diretta non è ciò che pensano, come spiega Mosè che non è possibile che tutti siano Kohanim Ghedolim, ma uno soltanto.
Mosè dice che è possibile fare una prova per vedere chi è stato scelto da Qadosh BaruchU per il ruolo.Tutti decidono di mettersi alla prova. Dopo, la rivolta continua, nonostante si sia dimostrato in forma miracolosa che Aharon è il prescelto come Kohen Gadol!
Si rivela pertanto agli occhi di tutti che l'intenzione della congrega non era quella del principio che era stato dichiarato ma solo quella di "ribellarsi", anche se con un possibile buon motivo.
Al che è avvenuto un miracolo mai avvenuto nella storia: La terra si è aperta come una bocca, ed ha "mangiato" esattamente le 253 persone coinvolte nella "Congiura di Qorach" nel posto in cui si trovavano, con i loro beni, davanti agli occhi di tutti.
Come avrebbero dovuto fare?
Se una persona ha una causa da portare avanti come dovrebbe fare? Spesso capita! È importante combattere per le proprie cause, a bisogna sapere come portarla avanti.
Ma almeno io ho espresso le mie idee...
È legittimo esprimere le proprie idee, ma bisogna sapere come. Se Qorach avesse parlato direttamente a Mosè ma non davanti agli occhi di tutti e senza coinvolgere altre persone, le cose sarebbero andate sicuramente in modo diverso e più proficuo!
Se effettivamente il motivo di esprimere le idee non è a fine di "far sentire soltanto la mia voce", ma per migliorare la situazione, è chiaro che è meglio puntare su un metodo più efficace.
Portare le polemiche in piazza di solito è utile solo a fare scalpore e a chi è alla ricerca "della notizia"! Ma non a sistemare effettivamente le cose!
Dicendo invece le cose direttamente e privatamente all'interessato , si riescono ad ottenere risultati concreti. Se poi non è possibile agire in tal modo, si deve verificare come migliorare la situazione, ed i metodi non mancano! Solamente se si sono provate tutte le vie, e non è rimasta alternativa se non parlarne in pubblico, ed è sicuro che discutendone si ricaverà vantaggio, solo allora si può parlare in pubblico.
Molto spesso inoltre, le persone vogliono coinvolgersi nella polemica, solamente per il piacere di far sapere anche la loro opinione. A che serve? Solitamente danneggia soltanto, perchè la questione ha maggiore risonanza, ed è frequente che persone che non sono in buona fede sfruttino la situazione.
Qorach poteva avere buoni motivi, ma Datan e Aviram sicuramente erano un po' meno idealisti, come testimoniato nei Salmi. Per loro la questione era solamente sollevare un polverone contro Mosè. In ogni "ribellione" contro Mosè loro ci sono: Sono loro che riferiscono al Faraone dell'uccisione dell'egiziano da parte di Mosè quando erano in Egitto, sono loro che fanno la voce contraria quando sono sulle sponde del Mar Rosso, dicendo: "Meglio tornare in Egitto, ma dove ci stai portando?". Sempre loro scatenano sommosse... e qui giungono alla fine.
Non bisogna dare adito a queste polemiche
In generale, il divieto della Torà di non essere come Qorach e la sua congrega riguarda tutti i casi in cui si effettua una polemica. Ma non solo quando la si effettua: Anche quando la si alimenta.
Spesso è possibile "tranciare" le polemiche semplicemente non rispondendo, oppure senza dare troppo peso alla cosa. Altre volte portando da parte il polemico o il polemizzato e parlargli della gravità della questione.
Ogni persona che aggiunge alla polemica, portando così maggior risalto alla cosa, deve rendersi conto che non migliora la situazione, ma la peggiora soltanto. La questione non deveessere polemizzare, ma portare fine o miglioramento alla situazione. Ogni persona che aggiunge diventa anche lui partecipe alla polemica e si rende parte della "congrega".
Se non è possibile fare nulla, allontanarsi è meglio, sicchè il polemico capisca che non è seguito, e smetta... E se anche non smette, almeno non si aggiunge altra legna sul fuoco...
La questione è una sola: RIFLETTIAMO PRIMA DI AGIRE. È possibile che lo sdegno sia tale che non sia possibile trattenersi... Ma forse non stiamo facendo anche noi danno? Anche se non allo stesso livello di chi ha provocato il motivo della polemica, ma comunque perchè aggiungere DANNO AL DANNO?
PENSIAMO EFFETTIVAMENTE SE C'E' UTILITA' NELLA COSA!
Non comportiamoci come Qorach.
On ben Pelet
L'unico a salvarsi di tutta la congiura di Qorach è stato On ben Pelet.
Come?
Lui faceva parte della congiura, ma sua moglie era contraria. Gli ha detto:”Sia che vinca l'uno che l'altro, in ogni caso tu non hai utilità! Non ci guadagni nulla! Stattene a casa e non aumentare le polemiche!”
Chiaramente On ben Pelet non voleva stare a sentire la moglie...
Ma lei è stata più furba. Gli ha dato da mangiare pesante, l'ha fatto addormentare, e si è messa sulla porta della tenda a capo scoperto così che nessuno entrasse (poichè una donna sposata dovrebbe coprirsi la testa, almeno in luoghi pubblici o in generale dinnanzi ad estranei).
Così la rivolta ha preso atto e On ben Pelet dormiva...
La saggezza di sua moglie l'ha salvato... come? UN SEMPLICE RAGIONAMENTO : “FORSE SERVE A QUALCOSA FARE POLEMICA?”
Yehì Ratzon~Sia divina volontà che possiamo imparare presto ad evitare di entrare in questi campi di polemica.
[Alcune Fonti del divieto: Bamidbar 17, 5 - riportato come divieto esplicitamente su questioni di machloqet~ polemica, in Sanhedrin 110 a, nel Sefer HaMizwot del Maimonide(mizwà negativa 45), nel Sefer HaMizwot Gadol (mizwà negativa 157), da Rabbenu Yonà (shaar 3 maamar 58) e dal Chafetz Chaim (mizwà negativa 12)].
Testo tratto dal blog http://deroryqra.blogspot.com con il permesso degli autori. Vi trovate anche altri Divrè Torà, Halachot e tanto altro.
Il link di riferimento dell’articolo è: http://deroryqra.blogspot.com/2011/02/non-essere-come-qorach-e-la-sua.html
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